Actividad: Videos

Teniendo en cuenta los videos seleccionados,escojan dos y relaciónenlos con los aportes bibliográficos acerca del Aprendizaje Significativo.
Sistematicen su producción dentro del blog creando una entrada nueva, un enlace, o lo que puedan crear.

Bibliografía de consulta: * Pozo M (2006): Teorías cognitivas del aprendizaje. Tercera parte: cap VII. La teoría del aprendizaje significativo. Pág 209 a 215. España. Morata

martes, 26 de junio de 2012

La Psicología de la Gestalt


TEORIA DE LA GESTALT: Reestructuración por insight



La Gestalt, también llamada Teoría de la forma, surgió como una postura opuesta al elementalismo de la Psicología tradicional (Wundt), al igual que el Conductismo. Surge en Alemania en 1912,  teniendo su mayor influencia entre los años 1920 y 1930, y se desarrolló en los Estados Unidos de Norteamérica.

Esta teoría sostiene que “el todo es más que la suma de las partes”. Las concepciones elementaristas son reemplazadas por la idea de estructura.
El término Gestalt significa forma, configuración, patrón, con un énfasis especial en el todo, relacionando esta idea, con la percepción visual.
Piensan al Sujeto como un procesador activo de los estímulos. La mente es activa ya que no acepta pasivamente lo que percibe, sino que busca significados constantemente frente a los estímulos externos.
Sus principales representantes son: * Max Wertheimer (1880-1943) quien fundó la Psicología de la Gestalt, con su estudio sobre la ilusión de movimiento aparente, cuando se ven imágenes separadas que cambian con rapidez. Es una ingeniosa demostración de que el todo es más importante que las partes. Afirma que en la percepción intervienen tanto los sentidos (ejemplo: la vista) como el cerebro (el pensamiento). Así, cuando percibimos un objeto experimentamos el efecto total del patrón, no sólo una serie de sensaciones separadas.
*KoffkaPsicólogo alemán, cofundador de la Escuela de Psicología de la Gestalt. En 1924 se trasladó a América, donde desarrolló gran parte de sus trabajos. Sus primeros contactos con la psicología surgieron cuando sirvió de sujeto experimental en los trabajos de Max Wertheimer sobre el movimiento visual aparente.
*Khöler: Psicólogo norteamericano cofundador, junto con Max Wertheimer, de la Psicología de la Gestalt, en 1967.

Estos teóricos, sosteniendo que el conductismo no podía explicar el amplio rango de la conducta humana, plantean que el aprendizaje, y la conducta subsecuente, ocurren gracias a un proceso de organización y reorganización cognitiva del campo perceptual, proceso en el cual el sujeto juega un rol activo. Durante el procesamiento de estímulos, los sujetos agregan algo a la simple percepción, la organizan de determinada forma, para poder percibir una unidad o totalidad. El método utilizado es la introspección y la observación.



Implicancias  de la Teoría de la Gestalt en el desarrollo y el aprendizaje:

El aprendizaje es un fenómeno secundario, lo que se aprende es producto de las leyes de organización perceptual y está determinado por ellas. Hacen referencia al pensamiento como productivo y reproductivo: Le dan más importancia a la comprensión que a la simple acumulación de conocimientos. El pensamiento reproductivo consiste en la aplicación de destrezas o conocimientos adquiridos con anterioridad a situaciones nuevas. Por su parte, el pensamiento productivo, es aquel  que implica el descubrimiento de una organización perceptiva o conceptual con respecto a un problema. Lo fundamental para obtener una solución productiva a un problema y comprenderlo realmente es captar los rasgos estructurales de la situación más allá de los elementos que la componen, es decir una comprensión de la estructura global de las situaciones.

Un concepto de relevancia que proponen acerca del aprendizaje es la reestructuración por insight, proceso por el cual se produce la reestructuración, como comprensión súbita del problema, el aprendizaje comprensivo. De esta forma, el aprendizaje se da por insight. La asociación deja de ser un enlace ciego de elementos a la estructura (como en el asociacionismo), para interpretarse como la comprensión de la relación estructural entre una serie de elementos que se requieren unos a otros que implica una toma de conciencia por parte del sujeto. La repetición, ayuda a captar la relación entre los elementos dentro de la estructura, el ensayo y error deja de ser aleatorio para convertirse en una comprobación estructural de hipótesis significativas. Así el sujeto aprende reinterpretando sus fracasos y no sólo a través del éxito.
Este sistema psicológico ha sido criticado, ya que al considerar al insight como un proceso repentino o inmediato, que puede llegar a tener un período previo de preparación, esta teoría queda fijada a una formulación muy vaga, por no especificar lo que sucede durante el momento previo al proceso, es decir el de preparación, ni los factores desencadenantes de éste. De este modo, el insight corresponde más a una experiencia subjetiva irrepetible que a un hecho psicológico contrastable, puede que no corresponda a un auténtico aprendizaje, sino a la toma de conciencia de un aprendizaje ya realizado.
Asimismo, tampoco pueden responder sobre la influencia de la experiencia pasada en  la comprensión súbita de un problema.
Por último, si todo lo que se aprende es un efecto de una organización precedente, es decir que las nuevas estructuras están ya contenidas potencialmente en las estructuras anteriores, se niega la posibilidad del aprendizaje y se reduce todo a la maduración, de lo contrario falta explicar su origen.
La Gestalt constituye un importante antecedente para el surgimiento de la Psicología Cognitiva.


ACTIVIDAD:
Teniendo en cuenta este material, lean el ejemplo siguiente y expliquen lo que ha
sucedido en esta experiencia. ¿Porqué hubo un cambio en la actividad del mono, qué
porqué lo pudo realizar, que fue lo que motivó su logro?. 
-¿Qué implicancia puede tener ésta teoría para las prácticas docentes y qué críticas pueden establecerse?




Observación de Khöler con el mono Sultán:

            Khöler situó una banana colgada del techo en el exterior de la jaula del chimpancé, de modo que éste no podía alcanzarla con un palo que tenía a su disposición ni subiéndose a una caja. El animal lo intentaba una y otra vez con ambos medios por separado y después abandonaba la tarea desanimado. Pero de pronto, se dirigió con decisión al palo y se subió a la caja de modo que alcanzó la banana y la solución.



lunes, 25 de junio de 2012

Glosario


*Conocimiento y reflexión en la acción: Según Schön  el docente no sólo debe conocer en la acción que está llevando a cabo, sino que una vez que ha aprendido a hacer algo, puede pensar sobre ello, es decir, llegar a reflexionar sobre su actividad. Pero, el docente también tiene la posibilidad de, al encontrarse con situaciones problemáticas frente a las cuales nunca se ha enfrentado, reflexionar en la acción, es decir en la acción presente. Para que ello cobre valor y, que posteriormente pueda ser utilizado, el docente además, como se ha situado, tiene la capacidad de reflexionar sobre su práctica docente a posteriori, revisarla y reconstruir su proceso de enseñanza.


Schön, D. (1992): La formación de profesionales reflexivos. Hacia un nuevo diseño de la enseñanza y el aprendizaje de las profesiones. Buenos Aires. Ed. Paidós. Cap 2: La enseñanza del arte a través de la reflexión en la acción.



*Habitus: Según Bordieu "Sistema de disposiciones duraderas y transferibles, estructuras estructuradas predispuestas a funcionar como estructuras estructurantes, es decir, como principios generadores y organizadores de prácticas y representaciones, que pueden estar objetivamente adaptadas a su fin sin suponer la búsqueda consciente de fines y el dominio expreso de las operaciones necesarias para alcanzarlos, objetivamente reguladas y regulares sin ser el producto de la obediencia a reglas, y a la vez que todo esto, colectivamente orquestadas sin ser producto de la acción organizadora de un director de orquesta" 
Gloria Edelstein y Adela Coria(1995): Imágenes e imaginación. Iniciación a la docencia. Bs. As. Kapeluz. Cap.:La práctica de la enseñanza en la formación de docentes. Pág. 23-26






*Prácticas docentesson prácticas que pueden llevarse a cabo tanto dentro, como fuera del aula. Su objetivo, en el nivel superior, es la habilitación profesional, en el sentido de posibilitar la posterior inserción laboral de los futuros graduados. Las mismas, dan cuenta del trabajo que el docente realiza con sus alumnos, por medio de la transmisión de conocimientos, métodos, normas y valores.

Cornu, L. (2004): Transmisión e institución del sujeto. Transmisión simbólica, sucesión, finitud. En Frigerio G. y Diker G. (comps.) La transmisión en las sociedades, las instituciones y los sujetos. Un concepto de la educación en acción. Buenos Aires. Ed. Novedades educativas.


*Transmisiónhay que entenderla en relación a la posibilidad creadora de novedad, de algo nuevo y no como una mera repetición de lo idéntico.
En la transmisión, siguiendo a Cornu, pueden identificarse tres términos que interactúan constantemente entre sí: un objeto de transmisión, un “transmisor” como decisor y consciente y, aquel a quien se le transmite. Pero, en la transmisión se puede ir un paso más allá y contemplar la existencia de “el encuentro” como posibilitador de la creación de algo nuevo, lo que se constituye en el “entre”, entre esos sujetos y que por eso mismo, se transmite como “construcción del sujeto”.
Cornu, L. (2004): Transmisión e institución del sujeto. Transmisión simbólica, sucesión, finitud. En Frigerio G. y Diker G. (comps.) La transmisión en las sociedades, las instituciones y los sujetos. Un concepto de la educación en acción. Buenos Aires. Ed. Novedades educativas.




ESTE GLOSARIO QUEDA ABIERTO A NUEVOS CONCEPTOS QUE CONSIDEREN IMPORTANTE INCORPORAR...


domingo, 24 de junio de 2012

Introducción a la temática...


Introducción al desarrollo de las Teorías del Aprendizaje:


El aprendizaje  fue estudiado 

por diversos investigadores que crearon variadas teorías. 


La idea de plantear cuáles son las teorías acerca del aprendizaje y hacerlas visibles da cuenta de la importancia que tiene para el docente a la hora de planificar y llevar a delante su práctica docente, las concepciones con las que actúa y lleva a cabo su actividad... 
De esta manera, en el intento de situarnos como docentes frente al ejercicio de la enseñanza, es relevante tener conocimientos teóricos sobre nuestro accionar, para saber desde qué lugar nos posicionamos a la hora de enfrentarnos a la compleja práctica de la enseñanza y no sentir que somos arrastrados por ésta... 
Esto nos conduce a pensar en los conceptos abordados durante la cursada, acerca de habitus, práctica docente, transmisión y reflexión docente... y nos lleva a recapitularlos y repensarlos continuamente.

Si tomamos la clasificación y descripción que realiza sobre estas teorías, el Doctor en Psicología Juan Ignacio Pozo Municio nos vamos a encontrar con la existencia de dos tradiciones cognitivas distintas, una que en su momento fue dominante, de naturaleza mecanicista y asociacionista, las Teorías Asociacionistas que se basan en la asociación entre elementos simples, y otra con carácter organicista y estructuralista que se remonta a la psicología europea de entreguerras, las Teorías de la Reestructuración que consideran el cambio en la estructura del sujeto, en tanto ésta se modifica y cambia el lugar del sujeto.
Las Teorías asociacionistas, a su vez comprenden el Conductismo, y el Procesamiento de la Información que comparten una base epistemológica empirista, definen al aprendizaje de acuerdo a la asociación entre estímulo y respuesta y sostienen a un sujeto pasivo y estático.
Las Teorías de la Reestructuración, tienen en común el postular una actividad en la que el sujeto se reestructura, una base epistemológica constructivista, piensan al aprendizaje por reestructuración, más interno, y el papel del sujeto es activo y dinámico. Se encuentran entre ellas, la Psicología de la Gestalt, la teoría Socio-histórica, la teoría Genética y la teoría del Aprendizaje Significativo.
Las teorías de la reestructuración han ido ganando fuerza progresivamente desde 1956, abatiéndose contra el asociacionismo imperante:
·         ¿Qué se aprende? Ya no se aprenden asociaciones entre dos unidades verbales que se suponen diferentes cuantitativamente pero no cualitativamente sino, que se aprenden relaciones entre unidades verbales y así los vínculos pueden diferir cualitativamente.
·         ¿Cómo se aprende? Ya no se aprende por medio de las leyes de la asociación, sino, que las leyes asociativas son una explicación insuficiente del aprendizaje por no tener en cuenta la adquisición de relaciones ni el desarrollo de estructuras organizadas.
Así, en estas teorías, se establecerá el significado de un concepto a partir de otros conceptos dentro de una teoría o estructura general, preocupándose también por su adquisición o formación. Por consiguiente, el aprendizaje de conceptos sería el proceso por el que cambian las estructuras más amplias, resultando ser el proceso fundamental del aprendizaje, la reestructuración de las teorías de las que forman parte los conceptos, en tanto, proceso de cambio cualitativo y no meramente cuantitativo.
Al considerar al cambio como un proceso inherente al organismo, se interesan por los procesos de desarrollo y por los cambios a largo plazo, y por considerar unidades molares, se ocupan de la  adquisición de conocimientos complejos organizados como teorías, de conocimientos científicos y de la propia creación del conocimiento científico.
En cuanto a su perspectiva constructivista dinámica, estas teorías, asumen que el sujeto interpreta la realidad a partir de sus conocimientos anteriores, como también puede llegar a construir esos mismos conocimientos en forma de teorías, considerando de este modo, al organismo como un ser cambiante. Así, la reestructuración viene a ser el proceso por el que de una estructura más simple surge otra más compleja, lo que se aprende está ya presente antes del aprendizaje. 

Bibliografía de consulta:

POZO, M. (2000): Aprendices y maestros: La nueva cultura del aprendizaje. Madrid. Alianza. Cap. 2.-Cap. 3 y Cap. 7.